4 Document (s)

Pendant que Léonie désespère de réussir à assurer la pérennité de son savoir, sa fille Flavie cherche à s'affranchir des conventions qui constituent une entrave aux ambitions des femmes. Des opposants espèrent leur défaite : le groupe des hommes de l'art qui cherche à favoriser l'essor d'une science obstétricale naissante et une opinion publique accrochée à une morale victorienne triomphante.

Montréal, 1845. Léonie, accoucheuse, apprend le métier à sa fille Flavie et a l'ambition de fonder une école de sages-femmes ainsi qu'un refuge pour femmes enceintes démunies. Elle se heurte à la société patriarcale de l'époque : au clergé, aux médecins et à son propre mari.

Flavie, mariée à un médecin, entreprend une quête ardue, celle de son bonheur conjugal et professionnel. Léonie, quant à elle, conduit les destinées de la Société compatissante et de l'Ecole des sages-femmes de Montréal. Au milieu du XIXe siècle, les mentalités refusent une telle effronterie à ce sexe que l'on dit faible.

Un jour où Lilwenn part dans la forêt chercher de l'eau au puits, elle rencontre un oiseau doué de parole. Ce dernier recherche le diamant magique capable de guérir son roi. Des questions d'observation sont posées au fil du récit. // Bep mintin e kustum Lilwenn mont da gerc'hat dour d'ar puäns e-kreiz ar c'hoadoù. Un deiz en em gav gant ul labous kaer-meurbet. Ur marvailh evit ar vugale adalek 2 vloaz.